Brains, Persons, and Society *** ABSTRACTS
Cervelli, Persone e Società ***ABSTRACTS
Chrirs Hughes
Contingenza,
Verità, e
Onniscienza
Distinguo
due concezioni della possibilita’ (e della contingenza)—la concezione statica (o leibniziana) e la concezione
dinamica
(o ockhamista).Cerco di
mostrare che mentre l’esistenza di
proposizioni contingenti nel senso leibniziano e’ chiaramente
compatibile con
l’esistenza di un Dio onnisciente, lo stesso non vale per l’esistenza
di
proposizioni contingenti nel senso ockhamista.Formulo un argomento a sostegno dell’ incompatibilita’ dell’
esistenza
di proposizioni contingenti (nel senso ockhamista) con l’esistenza di
un Dio
onnisciente.Poi discuto una strategia
per confutare quell’ argomento dovuto a Gugliemo di Ockham.Cerco di mostrare che la strategia e’
promettente, se supponiamo che Dio sia fuori dal tempo, ma e’ a dir
poco
problematica se, al pari di Ockham, supponiamo che Dio esista nel tempo.Poi considero un altro tentativo di confutare
l’argomento sotto discussione, che parte dalla (presunta)
incompatibilita’
della contingenza con la verita’, e discuto la plausibilita’ o meno
dell’ idea
che la contingenza e la verita’ si escludano a vicenda. Infine, chiedo
se,
ammesso che la contingenza e la verita’ siano incompatibili tra di
loro,
possiamo conciliare l’eistenza di proposizioni contingenti (nel senso
Ockhamista) con l’esistenza di un Dio onnisciente.
